鎮(zhèn)安縣米糧鎮(zhèn)滑水河文化景區(qū)考古調(diào)查勘探
受鎮(zhèn)安縣文物管理所的委托,陜西文保鉆探考古有限公司承擔(dān)了“鎮(zhèn)安縣米糧鎮(zhèn)滑水河文化景區(qū)考古調(diào)查勘探”工作。
米糧鎮(zhèn)文化遺跡考古調(diào)查與勘探工作自2015年12月18日開始進入現(xiàn)場,自2016年1月31日結(jié)束,田野考古調(diào)查與勘探歷時45天。室內(nèi)資料整理20天,共計歷時65天。
此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)各類文化遺跡共計23處。其中包括古遺址3處、古建筑6處、古山寨9處、古棧道2處、古道路1處、革命舊址2處。這些文化遺跡除極個別遠離滑水河流域范圍之外,絕大多數(shù)都分布在滑水河兩邊的山地之中。在所調(diào)查的遺跡當(dāng)中,上至五千年的新石器時期,經(jīng)漢、唐、宋、下至明清,之間呈現(xiàn)出一條相對綿延不斷的歷史的鏈條。這種文化現(xiàn)象在米糧區(qū)域內(nèi)的存在,無疑是得益于滑水河的滋潤,可以說滑水河是米糧歷史文化的母親河。
滑水河由西北向東南流經(jīng)米糧全境,在山陽縣南寬坪鎮(zhèn)的合河匯入金錢河。在山陽境內(nèi)的金錢河沿岸,分布著比較多的自新石器至戰(zhàn)國、秦漢時期的古文化遺址,而滑水河作為這條文化大河的重要支流,其文化系統(tǒng)與金錢河流域的文化關(guān)系密切。鎮(zhèn)安東面區(qū)域與東南之間的人文交往,商貿(mào)流通,人口流動,更多的是通過滑水河通道來完成的,這種文化的延伸與蔓延,早在新石器時代就已經(jīng)開始,滑水河上游的前灣遺址和趙灣遺址則證明了這一點。
另外,在樹坪村的調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)一村民收藏有一件新石器時代的石器。據(jù)村民講,這件石器是他在地里耕地時撿到的,已經(jīng)有十好幾年了。這位村民的耕地就在黑龍廟山下的坡梁上,北面50米不到就是滑水河。由于當(dāng)年取土造田和后期村民建房,把這里坡梁表面的土基本取走了,而且擾亂嚴(yán)重,雖經(jīng)一個多禮拜的考古勘探,仍然沒有發(fā)現(xiàn)古遺址的跡象。當(dāng)確認(rèn)這件石器就出自這個地方,我們認(rèn)為在滑水河上游區(qū)域,應(yīng)該還有新石器時代遺址的存在。由此分析,滑水河流域的早期文化遺存比旬河、乾祐河兩河加起來發(fā)現(xiàn)的古遺址還要多,是鎮(zhèn)安境內(nèi)東面區(qū)域文化延續(xù)與發(fā)展最為深厚的重要區(qū)域,同時,滑水河流域文化也是金錢河流域文化的重要組成部分。
在滑水河北岸勘探發(fā)現(xiàn)一處陶窯遺址,經(jīng)對陶窯局部清理后初步確認(rèn),該陶窯為漢代遺存,同時還在陶窯附近發(fā)現(xiàn)與陶窯配套共處的制陶作坊。漢代文化遺存的發(fā)現(xiàn),為滑水河上游區(qū)域增添新的文化內(nèi)容,豐富了米糧區(qū)域內(nèi)的文化內(nèi)涵。
黑龍廟是一處人文與自然融合為一體的歷史文化景區(qū),其分布范圍達十余平方公里,由此成為了滑水河流域地位獨特,影響廣泛的名勝之地。這些都與那一股長年流淌,永不枯竭的泉水息息相關(guān)?,F(xiàn)今保存在黑龍廟中的四件石方墩記事碑,形制獨特,在米糧境內(nèi)應(yīng)是唯一的碑刻形式。碑文記載內(nèi)容,無不與黑龍廟息息相關(guān),是黑龍廟在一個時期發(fā)展變化的實錄,也是今后制定黑龍廟建設(shè)規(guī)劃的重要依據(jù)。
黑龍廟
位于豐河村的石佛寺為明代建筑風(fēng)格,是米糧區(qū)域內(nèi)最大的佛教寺院,在縣域之內(nèi)甚至省內(nèi)外享有很高的知名度。石佛寺原規(guī)模較大,并建有一座磚石結(jié)構(gòu)的佛塔。佛塔雖然被毀,但佛塔的許多建筑構(gòu)件還保存在寺院中。這次在完成對石佛寺的調(diào)查之后,我們組織力量,在佛塔的建造位置進行了考古鉆探,并找到了佛塔的地宮,確定了佛塔的建筑范圍,這些都為重新修復(fù)石佛寺提供了重要的第一手資料。
在米糧區(qū)域內(nèi),分布有十余座古山寨建筑遺跡,這些古山寨大多數(shù)位于滑水河南北兩岸的山頂上面。從山寨的分布特征中我們認(rèn)識到,滑水河流域?qū)τ诓煌瑫r期文化遺跡的分布有著重要的內(nèi)在影響,這些古山寨也不例外。這次共對9座古山寨進行了考古調(diào)查,通過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)以黑龍廟以及沿滑水河流域為中心的周邊分布的古山寨有:鉆天嶺寨、朱砂寨、娘娘廟北寨、娘娘廟南寨、七里峽寨、白塔寨、石佛寨、姚家寨和楊家山寨。其中,楊家寨和石佛寨距滑水河流域相對遠一些。從以上分布狀況分析,證明了我們對于滑水河上游是聚集米糧區(qū)域歷史文化中心的判斷。
在這9座山寨中,以七里峽寨、白塔寨和娘娘廟北寨建筑規(guī)模較大,設(shè)施比較完備,砌筑質(zhì)量上乘,保存基本完整。尤其是七里峽寨和白塔寨,設(shè)計內(nèi)容基本包括了與山寨相互配套的所有防御設(shè)施,應(yīng)該是鎮(zhèn)安山寨文化的代表性建筑。若按鎮(zhèn)安山寨“東早西晚,東大西小”的觀點理解,米糧區(qū)域內(nèi)所分布的山寨,在鎮(zhèn)安古山寨中無疑占有重要地位,并具有重要的歷史研究價值。
白塔寨遺址
關(guān)于米糧區(qū)域內(nèi)山寨的建筑年代,大多籠統(tǒng)定為明清時期修建,在這一點上,使我們對這類遺跡缺乏細(xì)致梳理,以及比較系統(tǒng)的科學(xué)研究。這次調(diào)查中,我們在聯(lián)盟村娘娘廟南寨中發(fā)現(xiàn)一塊高浮雕石刻,據(jù)其雕刻紋飾內(nèi)容,初步判斷為唐宋時期遺物。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姺从常@件石刻是原來廟里面的東西,一直就放在山上的廟里。現(xiàn)在的娘娘廟就建在山寨中,是娘娘廟早,還是山寨早,還是廟寨同時修建?白蓮教起義時就開始利用山寨作為堡壘抵抗清軍,是否有時間修建山寨?這些山寨是因白蓮教起義而修建的嗎?清軍伐滅白蓮教用了八年時間,而且大多數(shù)時間都是你追我趕,東跑西竄,屬流動性非常強的作戰(zhàn);無論是清軍或是白蓮教起義軍,是誰有時間、有人力和有足夠的銀子來支撐完成這樣浩大的工程?以七里峽寨后寨為例,后寨于1925年以后才開始修建,至1934年基本竣工,歷時近8年告竣。而后寨的建筑規(guī)模遠不及七里峽寨的一半,那么七里峽寨修建需要多長時間。
鎮(zhèn)安境內(nèi)絕大多數(shù)山寨的建筑年代說不清楚,甚至是一概而論,都是因為我們?nèi)狈ψC據(jù),缺乏實事求是的進行深入調(diào)查與研究。這件浮雕石刻的發(fā)現(xiàn),則表明米糧一隅的古山寨中,尚有不為人知的地方,不能簡單套用和一概而論,這一調(diào)查發(fā)現(xiàn)的重要意義也在于此。
在滑水河上游還有兩處重要的革命舊址,即:中原軍區(qū)工事舊址、鎮(zhèn)安縣蘇維埃政府成立會址。這兩處革命舊址對于米糧乃至當(dāng)年陜南地區(qū)都產(chǎn)生過重大影響。
這次調(diào)查中,對于早年發(fā)現(xiàn)的趙灣遺址和前灣遺址的分布范圍進行了勘探,基本確定了遺址的中心區(qū)域與分布范圍。同時,對滑水河上游區(qū)域發(fā)育比較好的土層比較深厚的臺地與山梁進行了重點考古鉆探,鉆探面積約2萬平方米。
《鎮(zhèn)安縣米糧鎮(zhèn)滑水河文化景區(qū)考古調(diào)查勘探報告》已由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F三秦出版社出版,需要了解更多詳細(xì)內(nèi)容,請參閱 《鎮(zhèn)安縣米糧鎮(zhèn)滑水河文化景區(qū)考古調(diào)查勘探報告》。